文同（1018－1079）北宋画家。字与可，自号笑笑先生，人称石室先生等，梓州永泰（今四川盐亭东）人。父祖三代都是读书而不仕。文同二十岁左右就博古通今，深受成都太守文彦博的赞赏。三十二岁时考中进士，排名第五，历官邛州、洋州等知州，元丰初出知湖州，次年正月未到任而死，人称“文湖州”。享年六十二，着有《丹渊集》。做官期间，王安石的新党同守旧的元祐党之间斗争激烈，文同对此采取明哲保身的逃避态度，曾多次请求从京城汴京调回故乡。他认为自己是个不称职的白拿朝廷俸禄的官僚，曾写诗自嘲:"人谓偷闲太守，自呼窃禄先生。"文同的人品颇受同时代人的赞许。苏轼认为他守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名，又认为文同的文章只不过是他的道德修养的渣滓，他的诗是他的文章的毫末，诗歌不能表达的就诉诸书法，进而变成绘画，总之都是诗歌的余绪。苏轼是文同的表弟，苏轼弟苏辙与文同是亲家，这种关系可能使人认为苏轼的评价有偏爱和溢美的嫌疑。不过，王安石和司马光都对文同的人品表示敬佩。

　　善诗文书画，尤擅墨竹，主张画竹必先“胸有成竹”。所写竹叶，自创深墨为面、淡墨为背之法。洋州有篔簹谷，多竹林，时往观察，因而画竹益精。与表弟苏轼诗词往来唱和，确立了四君子题材。其画竹，"深墨为面，淡墨为背"。其后画竹者多从其学，世有“湖州竹派”之称。至元代画墨竹蔚为风尚，如李衎、赵孟俯等名家，皆湖州派之继承者，对后世影响极大。也喜作古木老槎，并写山水。

　　四川仁寿县黑龙潭石壁有一铺所谓的隐形碑，灰白色的石面光滑无迹，泼水后却呈现出一枝墨竹，当地人相传是文同作品。苏轼：《苏东坡集》卷三二《文与可画贺筜谷偃竹记》："画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。"署名吴镇的《文湖州竹派》一文，列举文同之后的墨竹画家二十五人，画派形成于文同的亲朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孙以及表弟苏轼等。湖州竹派在宋以后的八百多年间，影响一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇，明代王绂，清代郑燮等人。

　　传世作品极少，今台北故宫博物院藏《墨竹图》为其真迹，画倒垂竹一枝，形象真实，笔法严谨。广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临本。《墨竹图》 此墨竹画轴，无名款，但钤有文同二印：静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹，主干曲生，至末端而微仰，寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密，交相间错，向背伏仰各具姿态，画叶之墨色浓淡相依，正如米芾论文同画竹云：“以墨深为面，淡墨为背，自与可始也。”墨竹于北宋仍属初兴之画艺，与当时尚工笔写实之花卉犹有时代性之相关，故未见“介”、“爪”式的撇叶，也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间，与元代及此后的文人写竹相异其趣。